馬融，字季長，扶風茂陵人。曾注十一經，學生多達四百餘人，例如盧植、鄭玄等人，皆曾在馬融門下。對於當時文化、學術思想影響甚鉅，是東漢當時影響甚廣的重要經學家。
      他對於漢代經學的貢獻良多，其中之一在於促成古文經學聲勢浩大，這最主要係來自於他所注的經典皆為古文經書。或有前賢指出，古文經在馬融之後，纔真正成家，並取得與今文經抗衡的力量。此外，他注解經典的時候，除了使用正統的小學知識之外，同時也旁及史部、子部類書籍，同時更留心於禮儀制度與經典原文之間的關係。第三，馬融注經時雜揉今古文說，打破了師法家法的門戶之別。對於後來鄭玄的注經方式，以及漢代晚期開始的今古文混雜的學術變化，馬融可說是開其先聲。第四，當然，馬融既然生活在時代之中，當然不能自外於陰陽讖緯的時代氣息。況且馬融平常就愛研究圖緯，因此在他的解經內容裡，自然而然會流露出陰陽讖緯氣息。第五，但在注意陰陽變化之外，仍本儒家精神，以人為本，故注解經書的內容自然也歸本人事、切合人生需要。
      除了在經典注疏與經學發展中，馬融有其重要意義之外，在實際的政治運作中，馬融也有所參與，例如：東漢安帝永初四年，當時鄧太后臨朝，鄧騭兄弟輔政，一般人以為文德可興、武功宜廢，因此息戰陣之法。馬融此時卻深知「文武之道、聖賢不墜，五才之用，無或可廢」，因此上〈黃成頌〉以為諷諫。但卻也因此忤逆了鄧氏，導致其有十年都是待在東觀，近乎軟禁。直到安帝親政後，纔有機會過著較為自由的生活。後也曾藉由星象預測隴西羌謀反、烏桓寇上都等情事，但當時皇帝似乎都未曾留意。後來馬融遂藉病以離開公職。
      馬融除了有功於儒家經典的發展之外，他同時對於《老子》、《離騷》、《列女傳》等書多所著力。此外，馬融善樂器，好吹笛鼓琴，平時不拘儒者之節。由於弟子眾多，因此每當馬融登堂講課時，弟子往往依照輩份次第，依序傳遞老師所言，鮮少能有弟子可以與老師當面求教。而且馬融教學時喜歡高坐堂上，在前懸掛朱紅紗帳，在後方排列女師演奏樂曲。因此時人常稱「馬融絳帳」，後世也逐漸地借用「絳帳」作為老師的代稱。

撰稿人：劉柏宏
圖片來源：國立故宮博物院